Сегодня мы с вами услышали повествование о том, как Господь накормил пять тысяч голодных людей хлебом и рыбой. Откуда взялись эти хлеба и рыбы, знали только ученики. Когда Господь подзывает учеников, говорит: «Накормите людей, они голодные».
Ученики подходят и говорят: «У нас ничего нет. У нас только пять хлебов и две рыбы. Как мы их накормим?». Господь говорит: «Посадите всех рядами». И помолившись, Господь все управил.
Очень важно нам здесь помнить вот что. Помните, когда Господь ушел в пустыню и сорок дней постился, диавол подошел к Нему и предложил из камня сделать хлеба. Господь сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». И здесь что важно? То есть, Господь отвергает чудо как средство проповеди. Казалось бы, это какое-то противоречие. С одной стороны, Господь отвергает, с другой – кормит людей. Но здесь важно понимать, что о чуде знали только ученики, те, кто находился рядом с Ним. Остальные люди об этом чуде не знали. А для чего Господь все это устраивает? А для того, чтобы, как мы слышим из дальнейшего повествования, когда люди покушали, Господь остался с ними.
Для чего? Для проповеди. Для того, чтобы проповедовать. И что здесь важно? Мы должны, в преддверии Успенского поста, опираться на это Евангелие. Чтобы правильно воспринимать наши духовные движения, наши души, чтобы мы могли видеть и поститься здраво, мы должны вкушать пищу.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) на этот счет говорит, что одинаково губят свою душу и ярые постники, которые без ума постятся, получая в итоге болезни и уныние, которое губит душу, и те, кто объедаются. Одно равносильно другому. И мы должны всегда об этом помнить. Тело требует пищи, мы созданы такими, чтобы питать свое тело, но все должно быть в меру. И поэтому, нужно определить себе эту меру, и смотреть, если она излишняя, то маленько удалять.
В книге про авву Дорофея содержится такая история: один монах не мог удержаться от переедания, он очень много ел. И старец ему сказал, что нужно по чуть-чуть, помаленечку, сокращать порцию, маленькими долями. Так же и нам, если кто-то подвержен такой страсти, нужно маленькими дольками, по чуть-чуть отступать от этой страсти.
Не нужно сразу брать и бороться со всем. Это относится не только к пище. Поэтому, братья и сестры, будем созидать и душу свою, и тело свое, так, как нам заповедовал Господь. Все назидания о том, как нам себя вести, как нам поступать в той или иной ситуации, содержатся и в Евангелии, и, тем более, в посланиях апостольских. Новый Завет, Четвероевангелие, говорит нам о глубине, рассказывает историю и раскрывает наше сердце к принятию Бога.А послания рассказывают о том, как жить по-христиански. Когда у нас возникают те или иные вопросы, связанные с нашей повседневной христианской жизнью, можно открыть послания апостольские и почитать. Там все очень хорошо и внятно расписано, даже без толкования.
А если уж где-то у нас и толкование есть, то тем лучше. Поэтому, братья и сестры, давайте будем идти к Господу, устраивая себе жизнь, помня о том, что во всем нужна мера.
03.08.2025 г., Неделя 8-я по Пятидесятнице, Прор. Иезекии́ля, проповедь настоятеля храма иерея Владислава Першина
Фото С.Самкова от 28.07.2025 г.